幸福的金刚经 正文 第32章 梦幻泡影般的人生

最新网址：www.yiruan.info 【金刚经文】第三十二品 应化非真分

“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

【正文】佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。受持、读诵《金刚经》，为人演说佛法，自由无量功德；但决不可执着于诵经、讲经以求福报。因为现实世界的一切，都如梦幻泡影，是水月镜花、海市蜃楼；即是佛、菩萨的“应化”------随宜应现化身、教化众生，使入佛道，也不是真实，因为所有众生都能自性自度。只有发大彻大悟的菩提心，一切时一切处不执着于事物的相状，归向真性情毫不动摇，才是学习本经的正确态度。

佛说：须菩提！假使世界上有人，用无量无数充满宇宙那么多的宝物布施，这个人当然功劳大，福德大。但是，如果有善男子、善女人发无上菩提心，受持这部《金刚经》，哪怕只有四句偈而已，他能信受读诵，且为他人解说，那么，他的福德自然要过用无量无数充满宇宙那么多的宝物布施的人。要如何为他人演说呢？当不执著于一切相，随缘说法而如如不动。为什么呢？因为一切世间的有为诸法，就像梦境的非真，幻化的无实，水泡的易灭，影子的难存，又如早晨遇日而失的露珠，天空将雨时的闪电，瞬间即灭。应作如是的观照啊！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。

修行的人要对因果负责任。在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。 这个世间只有圆滑，没有圆满的。 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。与人相处之道，在于无限的容忍。 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，有德自然香。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

学佛就是在学做人而已。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗

不了你自己的良心。正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。对人恭敬，就是在庄严你自己。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 别人讲我们不好，不用生气、难过。认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘，慈悲是你最好的武器， 只要面对现实，你才能超越现实。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛,.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 若能一切随他去，便是世间自在人。 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生,大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

世上的事，不如己意者，那是当然的。 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

此时，佛陀说《金刚经》已经圆满了，这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。相信了、接受了，深深的了悟，无不法喜充满，依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。

附：我是佛前一枝莲 —— 我是佛前一枝莲，楚楚动人，寂寥深幽，静静的绽放在汩汩流淌着记忆的河。

我是佛前一枝莲，安静的仰望人间，天天年年。看到了轮回周而复始，上演着我不明白的故事。

我是佛前一枝莲，带着迷惑不解渐渐成长，从含苞欲放到枝繁叶茂。

我是佛前一枝莲，饮着清澈河水看着红尘。为何世间那么多的男男女女总是不停追求不可能的机缘，尽管走到结束却还不放弃？

于是我问佛。

佛笑着说：莲终归是莲，是超世俗的净化。只有历经沧桑看破红尘方能大彻大悟。

可是为什么我还是不懂？

佛于是爱怜的抚摸我的枝：因为你是莲。

我是佛前一枝莲，爱着淡淡的朦胧的粉。神秘高贵又遥不可及的*。佛告诉我，粉是我前世的牵恋。哦？可是不是说我是超世俗吗？为何还会有牵挂爱恋？

佛轻叹：你本是我手中一颗最美丽的珠，晶莹透彻璀璨闪烁。只因恋上了人间拜佛的男子，心蒙上了尘灰。受了伤哭泣我接你回来，你就是清莲。

可是为什么？我不记得？

佛深深呼吸：记忆如果繁缚不如不要。孽缘只是伤心！人生是种最痛苦的修炼，惟有经过最深的痛才能有最美的果。记忆除去时，污痕沦陷。我的莲，回头是岸！这就是你，是莲。

我哀求佛，把我的记忆还来。佛皱了眉：罪孽罪孽。

滚滚红尘，人间悲欢离合不断，来来回回都为一个情字。看不开所以捆绑自己的灵魂，逐渐憔悴。

佛怜惜的口吻让我放弃。

原来，快乐的少忧伤的多，微笑的少哭泣的多，相爱的少背弃的多，都是一份叫着执著的错。

佛注视着我的蕊：醒来吧，我的痴儿。心伤了，破了，碎了以后，你拥有更多。

我是佛前一枝莲，掬一捧河水为自己沐浴身体，美丽释放，缕缕是我的幽香。风带着沉醇飘远，我歌唱。

我是佛前不变的莲，沉默着学会思考，试图读懂佛给我的解释。突然有天，我感觉花儿是那么灿烂。那许是最后漂在绵绵细雨中的馥馥芬芳吧。

一花一世界，一木一菩提。一土一尘埃，一叶一牵绊。一心一清净，好似莲花开。最新网址：www.yiruan.info