仙武长生：从灵签仙缘开始 第47章 何为圣人，恢复举人功名!

见齐行砚居然给出了圣人之姿这样的评价。

众人还是十分吃惊的。

包括杨牧自己。

齐行砚是什么人物。

在场没有人不清楚的。

洛川书院山长。

当然在场代表中不乏山长，大儒，除了他齐行砚除了大儒的身份外。

他还有另一层更重要的身份。

礼圣的大弟子。

礼圣乃是古往今来的第四位圣人。

早在大周立国之前，就与大周先祖是挚友，与大周皇室的关系不差，可以说是开国元老级别的人物。

在礼圣成圣的那一年，更是被大周帝王封为国师，享配太庙。

而礼圣坐下有七大弟子。

有男有女，有人有妖。

毫无疑问的是，个个都是人中之龙，是儒道顶梁柱级别的人物。

其中六位弟子，都布道四方，前往世界的各个角落，传播儒道，外施王化。

而他的大弟子，却是接过了礼圣一手创立的洛川书院，成为了一院之长。

齐行砚代表的，不仅仅是他自己。

他身为圣人门徒，还代表了礼圣！

礼圣自从布道天下，让手下各大弟子出去传道之后，也辞去了国师之位。

前往中土的尽头，扬言寻求世界真相，至今不知所踪。

齐行砚作为时常接近圣人的人，对于圣人气象之类的话，是最有资格发言的。

既然他说杨牧有圣人气象，圣人之姿，那在场的众人就不得不重视起来。

杨牧沉思良久后，询问道：

“敢问齐先生，何为圣人气象？或者说，何为圣人？”

齐行砚微微一笑，给出了解答：

“圣人之道，无名无畏也。”

“当一个人的心性和品德融为一体，浑然无缺，即可达到圣人气象，亦如刚刚眼前你展露的异象这般。”

齐行砚的这番解释，也让在场的官员，大儒纷纷思考起来。

难道说，当一个心性和品德达到圆满。

就能成圣了？

“晚辈还是不明白。”

杨牧摇摇头。

“呵呵。”

齐行砚轻笑一声，开口道：“如果在你面前有一个人，与你非亲非故，他即将被惊慌的马车撞死，你虽能救下他，但你也会代替他，被马车撞死。”

“你救还是不救。”

面对这个问题，杨牧想了一会儿，却发现这个问题像极了前世的电车难题。

救不救都会死一个人。

谨慎的他，一时间没有给出答案。

一旁年轻女夫子唐言蹊，觉得这个问题很有意思，所以率先回答道：

“若是亲人，自然会救，若是陌生人，这个思考的功夫，那人早就已经死了，所以第一反应当然是不救。”

“再说了，仁圣先师有言，君子不立危墙之下，是绝对不会让自己身处险境的，所以说，君子不救。”

对于这一番解释，唐言蹊给出的答案又快又好，不少人都暗自点头。

不愧是近三十年来天资最妖孽的儒修。

他们很多人扪心自问，在假设里面都会毫不犹豫选择救人。

因为这是假设。

但等他们自己真的身处险境之中，自己未必会有人救人的勇气，以及救人的决心和本事。