我的大秦帝国 正文 第九章 论得道

最新网址：www.yiruan.info 度苦从方丈处回来甚是高兴，等他见到呼呼大睡的张义和坐着无聊的惠能，又不由得苦笑起来。

一会有僧人过来传住持方丈的法旨，要把度难的骨殖拿走供奉，以备刚刚准备要做的涅槃大会，度苦拿出骨殖，小心的递给那个僧人，又交代了下张义和惠能的情况，僧人回禀方丈了，不一时，有专门的僧人来通知度苦，张义和惠能的住处等安排妥当了。专门打扫了两间僧舍供给他们两个居住，相应的衣服，佛珠都给送了过来。度苦就把张义叫醒，带着他们到新的住处。路上专门把饭堂指给惠能，恐怕他吃饭时找不到地方。

一切收拾妥当，惠能在自己屋里这看看那看看，新鲜的不得了。度苦就和张义到了张义的巨处。

张义精神养足了，百无聊赖，和度苦聊天。

度苦说道：“使者能降临本寺，实乃本寺无上荣耀，度难师兄已然得道，不日就将举办度难师兄骨殖入塔林的大会，到时候会遍请五台山各寺庙高僧，为他超度，到时候还请使者讲经说法。”

张义故意的要卖弄下，摇头晃脑的说道：“你说度难已然得道，我怎么感觉度难没有得道呢？他不就是饿死自己了么？”

度苦说道：“不知使者真意，但度难师兄舍身忘己，已然抛开世间烦恼，为流民所感，勘破生死，为众多死去的流民超度，如此即为普度众生，是我等学佛之人所不能，如此，应该算是得道了。”

张义想了想，想起一则佛教小故事来，问度苦道：“既然如此，我想问佛光寺供奉的是谁呢？”

度苦不假思索，立马回到：“本寺第一重院落即为大殿，共有六十六间，正殿供奉佛祖，各偏殿供奉文殊普贤两位菩萨，另有胁侍菩萨、罗汉、力士、山神、土地等等，除佛祖外，文殊普贤两位菩萨乃是我寺主要供奉的。”

张义说道：“既然是供奉文殊普贤两位菩萨，那我说个故事，不知你知道不知道。”

张义装出一副神叨叨的样子开始讲：“据说文殊普贤相约同行，要去山里修行，两人半路经过一个村庄，文殊和普贤都听到一个女人十分凄惨的哭声。两人过去一问，才知这家人家，壮年丈夫抛下娇妻幼子不幸去世。这年轻寡妇有三个孩子，大的才十岁，小的仅六个月，上面还有两位年近八十的公婆。老的要赡养送终，小的要抚育成人，一个年轻女子孤单单怎能挑得动这副家庭重担呢？文殊说：“普贤，你一个人去山里修行吧，我要去那寡妇家里，帮她赡老养小，然后再去山里修行。”普贤劝文殊还是一同去山里修行，可文殊主意已定，毅然返回寡妇家。

漫长的十年终于过去，寡妇的公婆走了，三个孩子也都大了。这时，文殊辞别寡妇，决定去山里修行。寡妇心里感激不尽，劝文殊不必去修行了，她愿意嫁给他，三个孩子也定要他留下来。可文殊这次心意更加坚定，离别寡妇，上路了。

刚走到半路上，忽然腾云驾雾，直飞天空。文殊明白自己为寡妇一家解脱了生活苦难，而又无半点坏心欺负寡妇，所以已修成正果。

却说普贤在山里修行了十年，根本得不到什么道行。一天傍晚，突然来了个年轻女子，容貌如花，胜过月里嫦娥，口称师父，说是迷了路，眼看天黑，要求借宿一夜。普贤想：这里只有一张床铺，怎能留下这女子。又一想，眼看天黑，不让这女人借宿，叫她到哪里去呢？为人应该做好事。于是答应这个年轻女子，叫她睡在床上，自己就坐在蒲墩上念经。

半夜，女子突然大叫肚子疼，在床上翻来滚去，豆大的汗珠从额角滚落，急得普贤慌了手脚，不知所措。

这时，女子大碱：“师父，快救救我！师父，快救救我！”

普贤说：“施主，我不是郎中，怎么救你？”

女子说：“我这是老病，在家时肚子疼，我丈夫用手按摩，一按摩就好。”

普贤觉得此事十分为难。

女子说：“师父，救我要紧，还分什么男女？”

普贤心想：是呀，救人要紧，只要自己没有歪心。于是，普贤给这女子按摩。果然，女子的肚子就不疼了，普贤仍旧回坐到蒲墩上，一直到天亮。

天亮后，女子告别，一个手巾包掉在床上。包巾全是用麦草做成的戒指、元宝等。普贤看见后，心想我烧香正好用，就没有去追赶那女子。

一会儿，突然天上飘落一张佛签，佛签上写着两行诗句：

贪财不贪色，再修二十年。

原来，这女子是文殊菩萨化装的，受如来佛之命来考察普贤的。普贤见到佛签，懊悔不及，只好继续修行。

好多年过去了。一天，一只老鹰紧追一只兔子，兔子拼命逃，一直逃到普贤身边，跳到普贤大腿上，向普贤磕头，要普贤救它。

这时，老鹰也飞到普贤身边，对普贤磕头，嘴里说：“师父，我饿死了，这兔子给我吃了吧，我才好活命。”

兔子也大喊起来：“师父，请你一定救我一命。”

普贤心想：我救了兔子，老鹰要饿死；可老鹰吃了兔子，兔子的命就没有了。这样总有一个要丧命，怎么办？他决定想个好办法，既要救兔子的命，也不能让老鹰饿死。突然灵机一动，想出了一个办法，拿刀用力在自己的大腿上割了一刀，剜出一大块肉，丢给了老鹰。

老鹰把肉叼在嘴里，对普贤点点头，飞走了。

兔子朝着普贤磕了个头，也跳走了。

这时，普贤只觉得眼前一片红光，文殊落下祥云，已站在他面前。文殊说：“普贤，你已修成正果，如来佛命我带你上天。”普贤不敢相信，反问：“我真的已修成正果？”文殊说：“你舍己救人，已成正果。”

文殊带着普贤，驾起祥云，上天而去。

讲完这个长长的故事，张义歇了一口气说道：“文殊普贤两个人得道了，就是两位菩萨。文殊不贪财色，救了寡妇一家人，宁肯舍弃自己修行，如此，可为得道，普贤勘破一切，割肉饲鹰，也算得道，可是度难死时，祥云见否？佛祖来否？度难若得道，菩萨之躯体，怎么能饿死？”

这下度苦为难了，故事他是知道，文书普贤的得道故事，这是写在经文里的，可是看张义的神色，他又怕有哪里不对，此时他是把张义当成菩萨的使者看得，说的每一句恨不得都当成佛经记录下来，听他说完就想该有深义，故此高声念了声阿弥陀佛，又是跪地大礼，说道：“还请使者告知其中真义。”

张义说道：“度难未得道，充其量只是勘破生死，财色而已。你听我说，文殊得道，他不贪财色，帮持寡妇一家十年，不求回报，入红尘而不染红尘，故此得道，普贤菩萨修行几十载，不贪色，却恋财，是以无法得道，等他舍身忘己，割肉饲鹰，终于得道，度难与他们相比，不恋这佛光寺的香火钱，孤身出行，行走红尘间，即为不贪财，不好色，心有悲愍，故此在流民之中为死者超度，舍却自己粮食，供给流民，终至饿死，可谓勘破生死，舍己救人。如此行为，文殊普贤不及啊。文殊帮了寡妇一家，度难超度流民，何止百家，普贤割肉饲鹰，只是身上一块肉，度难舍却自己的粮食，自己干等饿死，比普贤更甚。但度难不得道，你知道为什么？”

度苦思索一会，说道：‘实在不知，度难师兄所为与菩萨一样，甚至超出许多，我以为师兄已然得道，但使者却说师兄未得道，不明其意。还请使者解惑。’

张义冷笑了下说道：“好，我就告诉你，文殊菩萨帮了寡妇一家，公婆得以安葬，孩子得以成人，寡妇一家即是得救，超脱苦海，普贤菩萨割肉，鹰也得活，兔子也得活，即是得救，超脱苦海，这两位菩萨救得寡妇及鹰兔子，让他们超脱苦海，此是功德，所以得道。度难超度流民，流民何曾解脱？无非是自欺而已，他舍却粮食，宁可自己饿死，可流民何止十万，他自己的粮食，又能救得几人？他死之时，一定不是大彻大悟，而是想着万千流民该如何活，他又没有办法，只好饿死，他入红尘，却没脱红尘，所以不叫得道。”

度苦听了若有所思，回礼：“贫僧悟了一点，照使者说来，度难师兄确实未得道，度难师兄舍己救人，但终究未能救得一人，确实算不得得道，不过如何才能得道，还请使者示下。”

张义此时站起来，意气风发的说道：“普度众生，当为万民解忧，若天下安宁，则万民居家安乐，何来流民？每个人都吃的饱穿得暖，老了之后能死在自己床上，何苦之有？真若普度众生，当为万民之主，平靖天下，如此，如何能不得道？”

度苦听完一脸茫然，感情造反，重建朝廷也算是修行？随即回到：“使者所言有理，但贫僧不能有所悟，还请使者见谅。”最新网址：www.yiruan.info